《狼图腾》主要以插队草原知青陈阵的视角，讲述了20世纪六七十年代内蒙古草原游牧民族的生活以及牧民与草原狼之间的故事。下面小编给大家带来关于暑假狼图腾读书心得，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学习的。
这本书已经出来很久，我记得在几年前看一部电视剧《DA师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过：我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。
我们华夏民族仅存的狼性在哪里?我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗?应该去趋炎附势吗?如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。
是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗?历史告诉我们它存在偶然吗?历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导：其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我们应该用什么眼光来看待我们的文化?我们又应该站在什么角度去体会西方文化?他们的思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地方?这是我们的错吗?我们是不是还应该继续这样的过去?
一开始我听见《狼图腾小狼小狼》这本书的名字，我以为是什么拿图腾找狼之类的书，可我在读这本书时，才知道和我想象的内容完全不一样。
书里的主角是陈阵、扬克，他们被华格里老人请到草原上住，草原上的人都把草原狼当成了自己的神。陈阵和扬克对草原狼赵着了迷，于是去掏了一窝狼崽，选了一只最壮的狼来养，一开始老人不同意，经过他们苦苦哀求，老人终于同意让他们养狼。
扬克和陈阵在养狼时，发现了狼有独特的本领。在狼幼儿时期，陈阵把它放在狗窝里让小狼在狗窝里喝狗奶，陈阵发现小狼总是在抢最好的狗奶头，并咬着不放，把其他狗甩在一边。
在狼的成长阶段，陈阵用铁链把小狼扣在木头上，因为现在是夏天，很热，所以小狼就挖了个自己的洞，小狼又自己学会了狼叫这使陈阵大吃一惊。
在小狼的成熟阶段，村名越来越讨厌狼，除了华格里老人还是相信狼，可村民已经要去打狼，他们放毒药，布置陷阱，杀狼。一切方法都用了。此时，草原狼的数量大量减少，而且陈阵要回去了，就用牛车牵着小狼，可小狼死也不愿被人牵，就被牛车勒死了。
最后草原上的草原狼全死了，草原也全是鼠洞，一会就有人马被绊脚。
读完这篇文章，我觉得我有很多地方可以向狼学习，我们要学习狼的坚强的意志，狼死也不肯被牵着走，自己挖了一个洞。在日常生活中我们要不向困难认输，比如我们再跑600米跑步时，我们不能放弃，要坚强。
高尔基曾经说过，“书籍是人类进步的阶梯”。我读完《狼图腾小狼小狼》后，有感而发，我认为，“书籍是铸造人类品格灵魂的工具”。
这本书讲述了知青陈阵费了九牛二虎之力掏到了一窝狼崽，他非常迫切地想养一只小狼，可遭到了大部分知青和牧民的反对。他以科学实验为由，坚持养下了小狼。对它以无微不至的照料，逐步建立了他和小狼之间的信赖。陈阵和小狼亲密无间的玩耍，对小狼无比地关心，无不一体现了陈阵对小狼的喜爱。渐渐地，小狼长大了，它的野性也被激发了出来。小狼变得桀骜不驯，它想念起了自己的父母。为了见父母，它开始学狼嗥，甚至好几次咬伤了陈阵。好几次要猎杀小狼，但小狼凭借自己的智慧脱离了危险。最后，小狼为了自己的自由，有尊严地死去了。这也使我明白了“不自由，毋宁死”的含义。
在书中，小狼的处境跌宕起伏，我的心情也跟随着小狼跌宕起伏：在小狼狼吞虎咽吃肉的时候，我也满眼慈爱地“看着”小狼;在小狼的重伤好起来、如涅磐重生的时候，我的心情也坦然了起来;在小狼逝去的时候，我的眼睛湿润了，眼角泛起点点泪花……
联系联系自己，自己是否具有小狼的秉性呢：在分班分出去的时候，会不会有像小狼那样“有奶便是娘”的极强适应新环境的能力呢?在被同桌嘲讽的时候，是否具有小狼那样坚忍的品格?在面对困难时，会不会像小狼那样积极动用自身的智慧呢?
小狼给我上了珍贵的一课，它告诉我们：做人要有勇有智;面对严酷恶劣的环境时，要顽强，得忍耐，必须永不屈服;要热爱生活，珍惜生命……这本书使我一生受用。
读《狼图腾小狼小狼》有感 我在假期读了《狼图腾小狼小狼》这本书，它是姜戎写有，这本书厚2厘米半，共345页，我用了好长时间才看完。
这本书的主要内容是：有一个大学生，他对草原狼非常着迷，就想掏一窝狼崽，经历了千辛万苦，终于掏到了。他掏到了以后，就细心地对待它，小狼就开开心心的生活着。一养就是好几年，这时小狼已经长大了。人们要搬迁，小狼因为不喜欢被人牵着走，所以用力站着不动，用车来拉，一不小心，拉破了小狼的喉咙，小狼死了。埋葬它时，大学生看见小狼动了一下，他觉得自己看到了真正的狼图腾。后来，草原沙漠化了，小狼故洞也被埋没了。
我们在这里要学习小狼智慧、尊严、独立、坚忍、强悍的精神，也做一个像小狼一样勇敢的人。
暑假的前夕，我读了《狼图腾。小狼小狼》。
在那之前，我还认为狼是坏的，但是，当我看了《狼图腾。小狼小狼》后，我对狼的'看法发生了变化。在我的印象里，狼永远是狡咋，可恶的，无恶不作的东西。。但是，在内蒙古草原上，有一群人崇拜狼群，吧狼当成是最神圣的保护神。在他们的眼里，天使最宠爱狼的。为什么呢?因为狼是最有头脑的，最神机妙算的，最难以置信的。也许之前你不了解它们，单当你读完《狼图腾。小狼小狼》时，，就会明白狼是值得我们尊敬的。
那本书是一部感人肺腑嫩然人细细品味的好书。，讲述的大草原的点点滴滴。从美丽的草原到满是耗子洞，荒凉的草原……这一切是谁弄的?是汉族人!，在汉族人的眼中，狼是最坏的，。实际上，狼才是真正的神啊!草原人的精神是上天给予的，狼的母爱。父爱，智慧也是上天给予的。草原是没有人就没有狼，草原上有狼就有人。人的很多本领都是从狼那里寻来的：蒙古人的节约，蒙古人的勇敢和教育孩子的方法。蒙古人会把一些危险的事情交给孩子做。就像狼让自己的孩子搏斗。他们从来不溺爱孩子。，所以，他们没有变成”木头人“。”懒人“。
但是大结局让我们悲伤——蒙古包变成了平房。大草原彻底变了，没有了气势，十分荒凉。这都是我们破坏草原的后果。上天啊，到底要怎么样才能把大草原变化到过去?汉族人什么时候才能改变偏见?
今天上午，我终于合上了《狼图腾——小狼小狼》这本书。正如这本书封皮上所写，这本书是一部不可思议、如眼即化的奇书，它会让你读一遍就终生受用，在你一生的成长中注入自由独立与不屈不挠的精神。的确，读后我思绪万千，心中久久不能平静，它带给我的震撼如此巨大，它的威力简直不可抗拒。
这本书主要写了两个知青——陈阵和杨克想将狼的奥秘公之于天下，于是特意掏了一窝狼崽，留了一只最壮实的作为考察对象。他俩跟这只狼崽十分亲密，随着时间的推移，从而也了解到狼的各种习性特点，更看到了狼的自由、独立、高傲、强悍的品质和它的高超的捕食技巧、聪敏的头脑以及绝不低头和无比坚固的团结友爱之情。虽说是草原狼，他们靠杀戮而生，但它们那钢铁般的团结、不屈不挠、坚韧顽强和锲而不舍的精神，就连捕食时团队那默契配合的行为，这难道不足以让我们人类为其喝彩、为其感动吗?
书中的小狼，为了保卫它的神圣不可侵犯的自由与尊严，不惜一切，直到因为伤势严重而光荣地奔赴腾格里(天)。不自由，毋宁死，这便是独荡不羁的小狼的终身誓言!永不服输，无论困难多么艰巨也要用尽力量去拼搏!
我蓦地知道了为何蒙古游牧民族如此崇拜狼，把狼这种动物看得至高无上，就是因为狼的这种骨气，这种精神!
狼，一种为自由而战、而牺牲的动物，正是被蒙古族人民视为神圣的动物。它之所以受到蒙古人民的尊重，是因为狼给了他们很多。可以这么说，是地地道道的草原狼成就了堂堂正正的草原汉子!
狼的身上有数不清的优点，有如星辰般多的高尚品质，都是我们汉人所需的。我们大家都谈狼色变，讨厌狼，狠狼，把有血有肉的活生生的狼当作人类字典里的狼——没心没肺、凶狠毒辣的食肉类动物，说白了就是比“狠”还要多一点的动物。可是究竟为何蒙古族人要比我们汉人更勇敢、更坚强、更奔放?其实根本原因就是汉族人从来不接触狼，而蒙古人却天天在与狼“共舞”，与狼天天“斗智斗勇”，这真是形成了鲜明的反差!
正是蒙古人在与狼为伍中，受到狼的熏陶，同时也具有了狼的一些品质，狼的精神!假如汉人有一天也相信并崇拜“狼图腾”的话，那么我们也一定会学会并具有狼的方刚、狼的坚强、狼的独立、狼的勇气，我们汉人也一定会变得更加果敢、更加坚毅、更加团结、更加自立!
小时候我们读过很多关于“大灰狼”的故事，就如作者所述几乎都是贪婪、残忍抑或蠢笨，而狐狸却总是机智狡猾又可爱。
其实只有真正与狼打斗过的草原人才懂狼、了解狼，大自然在没有比狼进化的更高级更完美的野生动物了，它们团结、有耐心、组织严谨、分工明确，狼是大自然界最有家庭观念的动物，而母狼也是最有母爱的动物，她为救出身陷囹圄的小狼，会不惜牺牲自己也要把孩子抢回;而狼王或公狼在逃离时一定会把最隐蔽、最好躲避捕杀的逃生之路留给母狼和小狼。
但草原是无比残酷的，它对草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍迟钝笨拙一点就被无情淘汰，这也使得狼群面对伤、残者，如若影响它们的速度，必然会给它一个痛快的了断，而狼也不会因为被同类所杀而留下仇恨反而带有一点感激，因为它们宁可战死也不病老终死，这样的了断也算是战场上的英雄。
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?狼是智慧的这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向牺牲自己,保全群体这绝非聪明，而是智慧狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。狼是勇敢的。
狼，在汉人眼里，是天下最坏最凶恶最残忍的动物。但是，当我看了《狼图腾小狼小狼》之后，让我彻底改变了对狼的看法。
主人公陈阵一直想养一只狼，一来可以摸透狼的习性帮助打狼，二来可以等小狼长大后配狼狗。陈阵经过老人的指点和杨克一起带了二条狗——二郎和黄黄上山掏狼崽去了。他们见一只母狼进了一个洞，就以为里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。谁知道里面一只狼崽也没有。
原来母狼在山包上发现了人影，突然改变了线路，把他们骗到了空洞。还装了真的一样与两只狗拼命，好像是在舍命护犊子。狼的凶残让他们恐惧，狼的智慧却让他们震惊。最后靠黄黄灵敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陈阵留下了一只，其它6只被送到了腾格里。
为了养活小狼，陈阵用母狗的奶来喂养小狼。小狼一进狗窝就占有了母狗伊勒两个最大的奶头。把肚子吃了圆滚滚，把正在一边吃奶的小狗一个个挤倒，就这霸道充分体现了狼的竞争能力和凶残、顽强的性格。
小狼慢慢长大了，陈阵为了小狼不咬伤羊、狗、人。小狼小狼开饭了“时候，小狼就会窜出来吃饭。在搬家之时，陈阵只能把小狼关在笼子里，不然谁也拉不动。小狼的脖子被牛车拉出血来。半夜，小狼的狼嚎声嚎出了狼的野性。为了不再让小狼受苦，陈阵只好把小狼打死。
每次翻开此书，我的心与小说中的情节跌宕起伏。天兽人草合一，哪个动物没有了，都会带来灾难。狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们汉人需要学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼”共舞“在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因!
如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气!我觉得我们学生要向狼学习：有一个学习的目标，严格要求自己，积极进取向这个方向前进。
学习狼的团队精神，不参与无谓的纷争与冲突，与身边的伙伴共同进步。
读了《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在这样一个狼性的世界里，为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚?消灭西夏几十万铁骑、大金国百万大军、南宋百多万水师和步骑、俄罗斯钦察联军、罗马条顿骑士团;攻占中亚、匈牙利、波兰、整个俄罗斯，并打垮波斯、伊朗、中国、印度等文明大国?还迫使东罗马皇帝采用中国朝代的和亲政策，把玛丽公主屈嫁给成吉思汗的曾孙。是蒙古人创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国。答案是唯一的，也正是因为他们生活在一个与狼共舞的环境里，我们不仅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”这样一个团队所特有的团结协作，非凡的沉着镇定，为了团队的胜利，不惜牺牲自己的一种精神。毫无疑问的蒙古人更多的是从蒙古草原狼那里学到了更多的军事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可与偌大一个华夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用着狼、崇拜者狼，但他们也杀着狼，或许这正是我们华夏民族这样一个羊性的民族所不能企及的。在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。狼图腾的精神比汉族的儒家精神还要久远，更具有天然的延续性和生命力。儒家思想体系中，比如“三纲五常”那些纲领部分早已过时腐朽，而狼图腾的核心精神却依然青春勃发，并在当代各个最先进发达的民族身上延续至今。蒙古草原民族的狼图腾，应该是全人类的宝贵精神遗产。
千万年来，游牧和游猎的草原人和草原狼，在魂归腾格里时，从不留坟墓碑石，更不留地宫陵寝。人和狼在草原生过，活过、战过、死过。来时草原怎样，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。真让想在草原上考古挖掘的后来人伤透脑筋。而这种轻于鸿毛的草原生命，却是最尊重自然和上苍的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成为后人的楷模。草原人正是通过草原狼达到轻于鸿毛，最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可，当肉体的生命消失后，终于与草原完全融为一体。
有着这样一个狼性与羊性的鲜明对比，我们不敢再怀疑草原蒙族对腾格里、以蒙古草原狼为灵魂依托的由衷敬仰!人类历史发展至今，冲在世界最前列的，大多是用狼精神武装起来的民族。在世界残酷竞争的舞台上，羊欲静，而狼不休。强狼尚且有被更强的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。华夏民族要想自强于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必须彻底清除农耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己变成强悍的狼。至少也应该有敬崇狼精神狼图腾的愿望……