在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识。《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。透过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。在某种程度上，我认为《家》是现代版本的《红楼梦》，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。
《家》描述了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人理解些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只期望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民
主主义革命的表现，高家的败落不仅仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。
《家》写了觉非战争性的出走，而至于他走到哪里，那不必须是一部小说所要回答的。但是巴金的一系列青年题材的小说，大概已经回答了觉慧走上社会以后的状况。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一齐，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦理解了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。
巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐，于是便有了这篇引发我诸多感想的《家》。《家》这篇文章能够称得上是一部巨著，我想我真是爱上它了。
在幼儿园老师们的大力推动下，本学期以来，小朋友们开展了形式多样的阅读活动。不管是在幼儿园里还是回到家中，小朋友明显表现出了对阅读的浓厚兴趣，阅读能力和认识能力均有了较大的进步。作为家长，也在与小孩一起的阅读做游戏过程中，深化了认识，对阅读活动在小朋友健康成长过程中的重要性有了更深入的理解：
良好的早期阅读教育不仅对于幼儿一生阅读兴趣的养成、阅读习惯的获得和阅读能力的发展起着重要的作用，而且对幼和的认知能力、社会性及情感的发展都有积极影响。小朋友的头脑中装满了各种新奇有趣的事情，可是他们不能有效去消化吸收，在生活中从父母身上学习是最直接的，可是这种学习也是有欠缺的，父母不可能给孩子知识与情感的全部，而适当的读物可以有效补充这些不足。通过让孩子接触一些生活读物以及其它读本，可以将一些知识、价值观让孩子潜移墨化地接受，真正起到引导的作用。
在与孩子阅读时，选择合适的读物与阅读的方式非常重要。孩子的心灵是纯净的，你给他什么样的材料，他就会画出什么样的画作。所以在阅读中注意合理选定读物，引导孩子正确阅读就显得非常重要了。我们发现，昊昊对自然现象有较大的兴趣时，我们就专门买来了相关的科普读本和他一起讨论、做实验。当一起看电视时，也会结合所看的图书和他做“猜猜看”的游戏。在阅读的时候，我们一般没有固定的目标或要求，根据孩子的兴趣及精力去引导，让孩子有充足的思维空间。阅读中让孩子牵着走，不是我们牵着孩子的思维向预定的目标前进了。
阅读在家庭生活中是常见的活动，为了满足孩子阅读的需要，我们和孩子一起在家里设计一个图书角，布置一些简单的小桌子，小凳子，让他随时可以坐下来与书中的人物对话。阅读中家长也可以随时进行角色扮演，吸引其对阅读的兴趣。阅读中也是一个让孩子感受爱，享受爱的过程。父母和孩子不以学习为目的，在轻松愉快的亲密氛围中共同阅读一本书，既是让孩子享受到阅读的乐趣，也是让孩子享受到父母的爱，让孩子对阅读产生一种成就感。
我们在和孩子的阅读过程中，尽量鼓励孩子大声朗读，遇到不认识的字时，我们和他玩猜字游戏，也可以由家长朗读给他听，然后对他比较熟悉的部分故意读错一些文字，让他找出来。这样，孩子很有兴趣，也比较容易集中精神，对他认字很有帮助。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
“好书是一味心灵良药”，曾在浏览网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话确实很有道理。
还记得暑假看过的《教育先锋者档案》这本书，封面是淡黄的，上面有很多教育先锋者的名字，显得很严肃，那题目也让人觉得书的内容学术性很强。虽然也是教育者，可看到纯理论，学术性很强的书还是会觉得头疼。轻轻的翻开书本，看着“行走在守真归本的路上”韩军老师的“新语文教育”;“从批判到课堂教学重构”的韩兴娥老师的新阅读实践;“搭建通向生活的桥梁”的张晓梅老师及其大语文教学圈;等等生动的例子，我被吸引住了。更让我惊讶的是沈红旗老师和苏静老师。
古人说“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”今也有云“厚积薄发”。沈红旗老师中学时期就阅读大量的名著，并硬性规定每天有一定的熟读背诵量。因为书难买还抄了不少书，直到现在依然保存着《西方名诗选》《普希金抒情诗选》《杜甫诗选》《李贺诗选》《苏东坡诗词选》等的手抄本。高二暑期狂读《辞海》分册里的“文学”、“艺术”、“中国古代史”等部分。大一年级时，背熟一本成语词典。大学4年，钟爱于中国古典文学的同时，开始拜读弗洛伊德、尼采、孔子、老子和庄子等大家的哲学书。他有句话正说明了他教学成功的关键：用一生的储备激活每一次教学。年仅23岁的苏静老师，在青岛市新教师比武课中，她轻取一等奖第一名，展示了“腹有诗书气自华”的独特素养与潜在能力。探因：问渠哪得清如许，为有源头活水来。在校读书时，苏静老师连任了五年文学社社长，同时担任青岛市中学生记者团团长。中师二年级时，参加了山东大学古代艺术专业的全国高等自学考试，并且对古典诗词创作、古代建筑艺术、甲骨文、音乐学等古代文化艺术产生了浓厚的兴趣。三年参加12科考试，都是一次性通过，而且门门成绩优秀。在大学专科学校一年级就读时，苏静老师成为惟一的双专学历生。看着他们辉煌的过去，不禁觉得自己如此渺小，但这不是最终的目的。优秀的他们取得成功后仍在努力，那么渺小的我怎么还有唉声叹气的时间呢。那么从现在开始积跬步、积小流吧。
好书确实是一味心灵良药，它会教会我们，面对生存、发展的问题，面对人生的困难挑战，将帮助你仰头挺胸走出心灵困境。
在人类知识的传递中，书籍总是起着巨大的作用，对于一个孩子的成长而言，书籍的作用更是不可忽视的。据说犹太人会在孩子很小的时候，把书粘上蜜，让孩子去舔，使孩子在感知书本的最初就感受到了书是甜的。于是也就有了犹太人世代传言：书本是甜的。我想犹太人之所以能成为世界上最聪明的民族，也许和他们对于书籍的热爱是不无关系。对孩子们而言，能够从小就体味到读书是一桩快乐的事情，从而终生享受书籍所带来的无穷乐趣，也许就是社会、学校与家长所共同给予他们的最好的童年礼物。那么如何培养幼儿的阅读习惯呢?作为家长我认为可以从以下几方面进行尝试。
一，培养孩子的阅读习惯，从“听”开始
也许有些家长会认为，婴幼儿时期的孩子理解能力差，为他们读书太费时，又没实效。其实不然，当我们为孩子们读书时，也许现在他们未必听得懂，但是他们的语言和理解能力却在悄悄地发生变化。就像你在为一株小树苗浇水，它不会马上长出叶子，但是它的根在静静地吸收，生长。
二, 培养孩子的阅读习惯，买孩子感兴趣的书
作为家长，首先要吸引孩子读书。既然孩子看不进枯燥的或相对他来说较为深奥的书，那么就去买孩子感兴趣的书，首先培养孩子的阅读兴趣，提高他的阅读速度，锻炼他读书的耐心。我的儿子我发现他十分爱看《西游记》系列中的《三打白骨精》，坐在板凳上半天时间一动也不动很吸引他的注意力,并且里面也有些动脑筋的环节。吸引孩子的心，让他被故事情节吸引从而爱看书，爱动脑。当然，看这些书不是最终目的，这些书是初步用来培养他们的阅读兴趣和阅读能力的，最终的目的是让他们看各种书籍。
三、培养孩子的阅读习惯，让孩子能静心读书。
我儿子刚开始阅读书籍的时候，常常静不下心来，不能进入角色。为了引他进入故事情节，我陪着他一起阅读，直至阅读到最后一页。现在，他已能默默的边看边去想这故事情节了(因为还不认识字，只能靠记忆)。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”读书对一个人一生的发展非常重要，它不仅使人知识广博、学富五车，更重要的是它能陶冶人的品德，使人的精神内涵更加丰富。而从小培养孩子读书阅读的习惯尤为重要。只有孩子自己能够去读书获取知识，才能够使他的知识永不枯竭。问渠哪得清如许?为有源头活水来。
中华民族文化有着五千多年灿烂历史，而国学经典又是中华民族文化的精髓。读了《国学经典诵读》这本书后，让我受益良多:
宽容
有忍，其乃有济;有容，德乃大。在生活中，我们难免会与别人有些摩擦，在这时，我们如果与之相持不下，则二者之间的关系不仅仅会越来越差，甚至有时会带来意想不到的后果，反之，若我们各自退后一步，宽以待人，结果就完全不一样了。韩信忍一时的胯下之辱，最终却成就自我光彩照人的一生。退一步海阔天空只要我们宽容对待他人人，别人也同样会宽容对待你。
毅力
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。成大事者必有毅力，无毅力者则一事无成。有毅力做事才有始有终，才会有所成就。就如孔子读《易》一书。当时的书都是用竹简编成，翻阅不易，耗时颇多，但孔子不怕困难将这部书三遍，都有不一样的收获。这件事告诉我们:有志者，事竟成只要有毅力，就没有办不成的事。
惜时
读书不觉已早春，一寸光阴一寸金。作为中学生，学习是我们的首要任务，时间也就成了我们学习的强有力的保障。我们青春正茂、朝气蓬勃，时间就是我们的生命，为了完美的未来，我们就要珍惜时间，努力学习，不要造成黑发不知勤学早，白发放会读书迟的遗憾。
节俭
俭，德之共也;侈，恶之大也。勤俭节俭是我们中华民族的传统美德。勤俭节俭，应从小事做起。唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，之后在朋友的帮忙下，弄到一块地，便自我耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支:先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每一天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每一天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。总之勤俭节俭是中华民族的优良传统，艰苦奋斗是我们党不断取得事业胜利的法宝。经过历史的积淀，勤俭节俭、艰苦奋斗已经成为一种精神品格和民族象征。
读了《国学经典诵读》，我明白了作为一名中华儿女，应继承中华民族宽以待人、有毅力、珍惜时间、勤俭节俭的优良传统并将其发扬广大。这既是我们的职责更是我们成功的垫脚石。