高中学生学习到的文言文的知识点很多，学生将其整理好来复习，会比较的有效率，下面的小编将为大家带来高中语文文言文的知识点介绍，希望能够帮助到大家。
高中语文文言文的重要知识点
《寡人之于国也》
__《孟子》
一、文言实词
1.通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
2.特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入洿池(细密)
3.一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃;后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入洿池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
4.词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
5、古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河 今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害)
(3)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走 今：行，走路)
(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人 今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借 今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却 今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎 今：没有罪过)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2) 连词，表承接：或百步而后止
(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2.其
(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东
(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)
3.之
(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)
4.焉
(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣
(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6.于
(1) 介词，对于： 寡人之于国也
(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也
(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1.判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问)
3.省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
《师说》
——韩愈
一、文言实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2.古今异义
(1)古之学者必有师(学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人)
(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来……的;今义：表因果关系的连词)
(3)是故，弟子不必不如师(不必，古义：不一定;今义：用不着)
(4)今之众人(众人，古义：一般人;今义：众多的人，大家)
(5)小学而大遗(小学，古义：小的方面学习;今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构)
(6)是故无贵无贱，无长无少(无：古：无论 今：没有)
(7)吾从而师之(从而：古：跟随(他)并且…. 今：表示因果关系)
(8)师道之不传也久矣(道：古：风尚 今：道路，道德)
3.一词多义
(1)师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾师道也(动词，学习)
(2)传
六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
(3)于
师不必贤于弟子(比，介词，引出比较对象)
而耻学于师(向，介词，引出动作行为的对象)
不拘于时(被，介词，引出动作行为的主动者)
其皆出于此乎(在，介词，引出动作行为的处所)
(4)乎
其闻道也亦先乎吾(乎，介词，相当于 于，引进比较对象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，语气词，呢，表示反诘语气)
(5)从
惑而不从师(跟随)
见渔人，乃大惊，问所从来(自)
(6)所以
师者，所以传道授业解惑也(用来…的)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(….的原因)
4.词类活用
(1) 名词作动词
吾师道也(学习)
其下圣人也亦远矣(低于)
师道之不传也久矣(师，从师)
(2) 名词的意动用法
吾从而师之(以……为师)
孔子师郯子(以……为师)
(3) 形容词的意动用法
而耻学于师(以……为耻)
(4) 形容词作名词
小学而大遗(小的方面、大的方面)
吾未见其明也(高明的地方)
传道受业解惑也(惑，疑惑的问题)
愚益愚(愚人)
是故圣益圣(圣，圣人)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折：惑而不从师
(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之
(5) 表陈述语气：如是而已
2.之
(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
(5)代词，他：作师说以贻之
(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
3.其
(1)代词，那些：其为惑也终不解矣
(2)代词，他：其闻道也固先乎吾
(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
(5)副词，表反问语气：其可怪也欤
4.于
(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介词，向：而耻学于师
(3)介词，对于：于其身也
(4)介词，从：皆出于此乎
(5)介词，被：不拘于时
5.乎
(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎!师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.也
(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤
三、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
非吾所谓传其道解其惑者也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)
(人)问之，(士大夫之族)则曰….(省略主语)
其下(于)圣人也亦远矣(省略介词)
3.倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
(4)其闻道也亦先乎吾(乎吾，介词结构作状语，后置)
4.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重要词义
是故，无贵无贱，无长无少。(无，古义：无论;今义：没有，否定副词)
吾从而师之(从，古义：跟随、而且;今义：连词，表目的或结果)
p副标题e
1、黑色的高三漫不经心地就来了。
漫：随便。指人对事随随便便，不放在心上。
2、外援和主教练在转会费和出场费等问题上意见不合，终于瑟瑟失调，不得不分手。
比喻夫妇不和。不能用于其他人物关系。
3、今夏洪水肆虐，淹没无数的城镇和大片的良田，是可忍孰不可忍，我们必须精诚团结，战胜洪魔。
指对人的重大罪行不可容忍，极度愤慨。不能用于对自然灾害等。
4、不论什么时候，她都是亲切随意，如坐春风，娓娓道来，不拉架子而棱角自见，不事喧哗而锋芒难避。
比喻得到教益或感化，用于表现听者一方的感受。
5、实际生活中的不幸遭遇和痛苦经历，使他时时刻刻念念不忘。
念念：时刻思念着。形容牢记心上，时刻不忘。一般不用于不幸和痛苦的事情。
6、取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的失误也一笔抹杀了。
指把成绩、优点全部勾销或全盘否定，一般不用于否定错误或罪行。
7、二十年的经历告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。
休：喜;戚：悲伤，不幸。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。一般用于人与人或人与集体之间，而不用于事物。
8、质量是企业的生命，一定要认真对待，绝不能敷衍了事。
敷衍：做事不认真。随便应付一下，就算把事办了。用于对事。
9、这场戏真演得绘声绘色，赢得满场观众的喝彩。
指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。不用于演戏。
10、弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能厚此薄彼。
形容对彼此待遇不同。一般用于对人、单位、集体。
11、近几年，“知识经济”成了炙手可热的话题。
炙：烤，烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。
12、放眼望去，满山的杜鹃花姹紫嫣红，真是美不胜收。
姹：美丽;嫣：美好，常指笑容。形容各色娇艳的花，不能单用于某一种花。
13、学习是循序渐进的，那种不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度题的喧宾夺主的做法是不可取的。
喧：大声吵嚷。客人的声音比主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。基础知识与难题无主客之分。
14、11月3日举世瞩目的长江三峡工程捷报飞传，上下游围堰合拢工作一蹴而就，顺利实现大江截流。
蹴：踏;就：成功。踏一脚就成功，形容轻而易举。大江截流决不是轻而易举之事。
15、“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，这个英明论断是牢不可破的，是放诸四海而皆准的。
一般指友谊、团结等牢不可破。此处可用“颠扑不破”。
16、今年我终于考上了大学。就要离开故乡时，班主任苦口婆心地嘱咐我：“上了大学，要为实现四个现代化而加紧学习。”
形容怀着好心再三诚恳地劝告。一般用于劝告那些不能较快地认识自己缺点错误的人。
17、这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。
随随便便，不放在心上，一般指对事。句中可用“漠不关心”，形容对人或事物冷淡，不关心。
18、有人说：“生活提高了，生产就会提高。”这是舍本逐末的说法。实际上生产提高了，生活才能提高。
放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。生产与生活不存在本末关系，只有因果关系。
19、这孩子，基础不太好，读书又无动于衷，这样的学习态度，怎能指望他的成绩会提高呢?
衷：内心。内心动也没动。指对应该关心注意的事情不关心，置之不理。读书是孩子应做的事情，只能说认真与否，不认真不能叫做“无动于衷”。
20、张民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。
案：古时有脚的托盘。汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的，后泛用以形容夫妻相敬。
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